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马克思主义哲学论丛

主编:

  • 主办单位: 中国辩证唯物主义研究会
  • 出版单位:社会科学文献出版社
  • 刊  源: CNKI
  • 所属学科:马克思主义哲学
  • 集刊周期:一年四刊
  • 创刊时间:2010-08-01

集刊介绍

《马克思主义哲学论丛》由中国辩证唯物主义研究会与中国社会科学院哲学研究所主办。本书是一本马克思主义研究的论文集,作者均为当前从事马克思主义研究的著名学者,他们结合马克思主义哲学理论与当今国情和社会实际,对马克思主义哲学理论的概念、范畴、方法论等方面进行了多维度的阐发,力求把马克思主义研究做到理论性与现实性、经典性与前瞻性的高度统一。因此本书是马克思主义哲学研究的最前沿的理论成果汇集,是学习、了解从事马克思主义理论研究的重要参考资料。

发刊词

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中国马克思主义哲学研究者早就希望有一个专业理论刊物。现在迈出了实现这个愿望的第一步,《马克思主义哲学论丛》正式创刊了。

《马克思主义哲学论丛》由中国辩证唯物主义研究会与中国社会科学院哲学研究所共同创办,努力推进马克思主义哲学中国化、时代化、大众化是其办刊的根本宗旨。

马克思主义哲学中国化、时代化、大众化,是坚持马克思主义哲学同中国国情、时代特征和群众实践紧密结合,在以理论指导实践与以实践发展理论的双向互动中,形成中国共产党人和中国人民认识世界、改造世界的科学世界观方法论的过程。马克思主义哲学中国化、时代化、大众化,三个方面是一个相互联系、相互依赖、相互促进的统一整体,其中每一方面有着各自的要求和自身发展规律。

马克思主义哲学中国化,就是坚持马克思主义哲学与中国实际相结合,创造性地运用马克思主义哲学基本原理解决中国革命与建设实践问题,又以中国革命与建设的成功经验丰富和发展马克思主义哲学的过程。马克思主义哲学中国化从根本上体现了马克思主义哲学运用于中国的社会功能,深刻反映了马克思主义哲学在中国的发展规律,是中国所有马克思主义哲学工作者都应当为之坚持和努力的使命和方向。

推进马克思主义中国化,必须坚持把马克思主义世界观方法论作为观察中国命运的工具,善于从中国国情和具体实际出发,创造性地运用马克思主义哲学基本原理,解决中国革命和建设的重大问题。自从马克思主义传入中国以来,李大钊、陈独秀、李达等人开始用马克思主义世界观观察中国的命运,为中国共产党的创立奠定了思想基础。以毛泽东为代表的中国共产党人坚持马克思主义哲学中国化的方向,确立了实事求是的唯物主义思想路线,依据革命发展不平衡的规律,开辟了以农村包围城市的新民主主义革命道路,领导中国人民推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山,实现了民族独立和人民解放。以邓小平为代表的中国共产党人,将马克思主义哲学基本原理运用于中国建设的实际,恢复和发展了解放思想、实事求是的思想路线,开辟了通过改革开放解放和发展生产力的中国特色社会主义道路,引领中国走上了繁荣富强的现代化道路。此后,以江泽民、胡锦涛为代表的中国共产党人,坚持实事求是、与时俱进、求真务实,集中解决执政党建设和中国科学发展的问题,中国在建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家的道路上实现了快速崛起。今日之中国处在一个新的历史起点上,发展成就举世公认,机遇前所未有;发展难题世所罕见,挑战也前所未有。抓住机遇,应对挑战,实现中国的崛起,离不开理论思维,离不开科学世界观的指导。努力推进马克思主义哲学中国化,以马克思主义世界观方法论为指导,创新发展理念,转变发展模式,破解发展难题,这是实现全面建设小康社会和中国民族伟大复兴的宏伟目标的必然要求和根本思想保证。

推进马克思主义哲学中国化,必须善于总结概括中国革命和建设的成功经验,积极汲取中国传统文化的优秀成果,形成具有中国特色、中国风格、中国气派的中国化的马克思主义哲学。早在20世纪30年代初,艾思奇就指出,马克思主义哲学是最先进的“新哲学”,马克思、恩格斯、列宁是新哲学的三大奠基者。他进而提出,仅有这种新哲学还不够,还要“针对着眼前的重要现实问题来建立自己的哲学”。艾思奇提出建立的“自己的哲学”,也就是中国化的马克思主义哲学。建立中国化的马克思主义哲学,首先,要善于总结概括中国革命与建设的成功经验,并将之提升到哲学理论的高度,这既是丰富发展马克思主义哲学的必然要求,又是建立形成中国化的马克思主义哲学的必由之路。中国化的马克思主义哲学的主要成果,包括毛泽东哲学思想和中国特色社会主义理论体系的哲学基础,就是遵循这样的路径而创立和发展起来的。深入总结中国社会主义现代化建设的经验,形成能够正确指导当代中国建设实践的系统化的中国马克思主义哲学,还有大量的工作要做。其次,要注重对中国传统文化有益成果的吸收,努力用中华民族固有的语言表述马克思主义哲学基本原理。正如黑格尔所说,一个民族除非用自己的语言来习知那最优秀的东西,否则这东西就不会真正成为它的财富。为了使那些非德国的优秀哲学成果德国化,黑格尔把“力求教给哲学说德语”作为自己从事哲学研究的志向,对德国成为一个善于进行哲学思维的国度起到了重要促进作用。同样的道理,中国化的马克思主义哲学的形成,离不开对中国特有话语的使用。中国传统文化底蕴深厚、充满智慧,是马克思主义哲学中国化的重要思想资源。像“实事求是”、“小康之家”、“与时俱进”、“以人为本”这些中国传统文化的固有话语,经过马克思主义的重新阐释,已成为当代中国马克思主义哲学的重要范畴。吸收传统文化成果,采用民族语言形式,对于形成具有中国特色、中国风格、中国气派的马克思主义哲学具有重要意义,也是推进马克思主义哲学中国化应当坚持的方向。

马克思主义哲学时代化,就是运用马克思主义世界观方法论观察研究当今时代的发展变化,把马克思主义的基本原理与现代世界不断变化的实际结合起来,与中国当前正在进行的社会主义建设事业结合起来,为中国顺应时代发展、走到时代发展前列确定历史方位,并通过不断吸收当代人类技术创新、制度创新、知识创新的思维成果丰富发展马克思主义哲学。马克思主义哲学时代化,是马克思主义哲学与时俱进理论品质的鲜明体现,也是马克思主义哲学能够保持旺盛生命力的源泉。

推进马克思主义哲学时代化,必须根据时代的发展变化,把握时代主题,反映时代精神,推进马克思主义哲学的与时俱进。黑格尔说:“每一哲学都是时代的哲学,它是精神发展的全部锁链里面的一环,因此,它只是满足那适合于它的时代的要求或兴趣。”马克思更明确地指出:“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华,所以必然会出现这样的时代:那时哲学不仅从内部即就其内容来说,而且从外部即就其表现来说,都要和自己时代的现实世界接触并相互作用。”当代的马克思主义哲学要成为“自己时代精神的精华”,既要坚持马克思主义经典作家一脉相承的科学精神,又要把握当代人类社会实践的深刻变化,把握当今世界的总体特征和时代精神。自“二战”结束以来,随着帝国主义殖民体系的瓦解、发展中国家向现代社会的转型以及发达国家再发展的进程,发展已经成为当今时代的主题,改革创新已成为当今时代的时代精神,这是“当代马克思主义哲学”与马克思的哲学在时代背景上的显著变化。哲学离开对发展这个当今时代主题的把握,离开对改革创新这个当今时代精神的研究,而要成为“适合于自己时代要求”的哲学,成为反映“自己时代精神的精华”,是不可设想的。当代的马克思主义哲学,只有紧紧把握时代主题的变化,深刻反映改革创新这个时代精神,才能顺应时代发展潮流,揭示历史发展趋势,引领时代进步方向。

推进马克思主义哲学时代化,必须立足当代人类实践的新发展,充分吸收世界技术创新、制度创新和知识创新的思维成果,用一系列体现时代特征的新范畴、新观点、新理论,建构马克思主义哲学的当代新形态。马克思主义哲学时代化最根本的源泉和动力蕴藏于当代人类实践之中。技术创新、制度创新和知识创新是人类实践的高级形式,是当代社会实践的主导形式。正是在技术创新、制度创新和知识创新的推动下,使信息网络化、经济全球化成为当代世界不可逆转的趋势,推动着人类社会由工业时代向信息时代的深刻转变。正是技术创新、制度创新和知识创新,为人类破解当代各种生存与发展的困境和危机,展现着现实的可能与希望的曙光。正是当代的技术创新、制度创新和知识创新的思维成果,为哲学提供了一系列反映着时代精神的新范畴、新观点、新理论,成为哲学理论创新取之不尽用之不竭的源泉。不能设想离开了对当代技术创新、制度创新、知识创新思维成果的吸收,如对信息、系统、机遇、不确定性、全球化、可持续发展、信息社会、风险社会、低碳经济、生态文明这些新范畴、新观念、新理论的吸收,哲学能够成为适合于自己时代要求、引领时代进步的哲学。一切有志于马克思主义哲学时代化的理论研究者,都应当关注当代世界和中国的技术创新、制度创新和知识创新等创新实践,从中吸取最新的思维成果,推进马克思主义哲学的与时俱进。

马克思主义哲学大众化,就是站在人民大众的立场上坚持和运用马克思主义哲学,通过人民大众易于掌握的喜闻乐见的形式传播马克思主义哲学,使马克思主义哲学成为反映人民群众根本利益、争取自身解放的精神武器。马克思主义哲学大众化是其实践本性的根本要求,是其转化为强大物质力量的必然途径。

推进马克思主义哲学大众化,必须坚持哲学的人民大众立场。只有站在人民大众立场上的哲学,才能成为人民大众所拥护接受的哲学。正如马克思所说:“哲学把无产阶级当作自己的物质武器,同样,无产阶级也把哲学当作自己的精神武器。”马克思主义哲学具有代表无产阶级和最广大人民群众根本利益的理论品质,这是马克思主义哲学能够实现大众化的思想基础。当年艾思奇推进哲学的大众化,就明确提出“要有前进民众的立场”,并以此作为“辨别正确哲学的标准”。可见,马克思主义哲学大众化不仅是一个表达方式问题,更是一个根本立场问题。今天我们推进马克思主义哲学的大众化,首要的前提是必须坚持人民大众的立场。我们的哲学必须想人民大众之所想,急人民大众之所急,表达人民群众的根本利益诉求。否则,尽管表达形式通俗化了,也不可能成为大众化的哲学。毛泽东说,鲁迅的两句诗,“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,应该成为我们的座右铭。一切马克思主义哲学工作者,应当以鲁迅为榜样,做人民大众的牛,为人民大众奉献出自己辛勤劳作而创造的精神食粮。

推进马克思主义哲学大众化,要努力使马克思主义哲学具有人民群众易于掌握的喜闻乐见的表达形式,真正成为人民大众可以接受和运用的精神武器。马克思主义哲学的实践性和人民性,决定了马克思主义必须大众化。马克思主义哲学只有与人民群众这一实践主体相结合,被人民大众所理解和掌握,才能在实践中发挥其作用。毛泽东指出:“任何思想,如果不和客观的实际的事物相联系,如果没有客观存在的需要,如果不为人民群众所掌握,即使是最好的东西,即使是马克思列宁主义,也是不起作用的。”在马克思主义哲学中国化进程中,要让马克思主义哲学中国化成果掌握群众,为群众所接受,就要走哲学大众化的道路。要大众化,就必须通俗化,让群众看得懂、用得上。只有运用通俗易懂、深入浅出、生动活泼、平易朴实的语言,晓之以理,动之以情,阐明深刻的哲理,马克思主义哲学才能让群众感觉到可亲可敬、可学可用;只有让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来,走进实践,走进生活,走进群众,哲学才能成为先进分子和广大群众认识世界、改造世界的强大思想武器。

回顾中国近百年的历史,各种学说主义、社会思潮争相涌现、竞比高低,但真正改变了中国遭受凌辱、贫困落后命运的是中国化、时代化、大众化了的马克思主义,而马克思主义哲学中国化、时代化、大众化又是马克思主义中国化、时代化、大众化的思想基础。今日之中国处在急剧转型之中,各种社会思潮波涛涌动。但历史和现实昭示我们,坚持和推进马克思主义哲学的中国化、时代化、大众化,是关系到实现中国社会主义现代化和中华民族伟大复兴的正确抉择。《马克思主义哲学论丛》愿以此为努力方向,在广大理论工作者和实际工作者的支持下,为此作出力所能及的贡献。

编辑委员会

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《马克思主义哲学论丛》编辑委员会

顾    问 韩树英 邢贲思 赵凤岐 杨春贵 齐振海

       许志功 陈中立 赵光武 胡福明 夏甄陶

       侯树栋 袁贵仁 陶德麟

主    任 王伟光

副  主  任 庞元正(常务)李德顺 郭湛 杨耕

       王东 周文彰 夏兴有 孙伟平 毛卫平

       杨信礼 王立民

编 辑 部主任 孙伟平

编辑部副主任 杨信礼 马俊峰

编 辑 部成员 吴向东 崔唯航 聂锦芳 郭凤海 马新晶

       周丹 张红安 杨洪源

专家委员会

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韩树英 邢贲思 赵凤岐 杨春贵

齐振海 许志功 陈中立 赵光武

胡福明 夏甄陶 侯树栋 袁贵仁 陶德麟

稿约

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《马克思主义哲学论丛》由中国辩证唯物主义研究会主办,是中国社会科学院创新工程学术出版资助项目,由社会科学文献出版社出版发行。《马克思主义哲学论丛》编辑委员会主任为中国社会科学院院长王伟光教授。

《马克思主义哲学论丛》倡导对马克思主义进行多面向、多维度的深入研究,以解读和阐释马克思主义的原典为基础,提倡着眼于中国实践的问题研究与理论探究,实现马克思主义哲学中国化的理论创新。《马克思主义哲学论丛》力图为中国马克思主义哲学的发展打造一个视野开阔、思想丰满的理论平台。

《马克思主义哲学论丛》每年出版四辑,出版时间为每年的3月、6月、9月和12月,每期容量为25万~30万字,设“马克思主义哲学基础理论研究”“马克思主义哲学中国化时代化大众化研究”“马克思主义价值论研究”“国外马克思主义研究”等栏目,论文字数一般以6000~10000字为宜。本论丛坚持稿件的原创性,稿件应为首次刊发。

《马克思主义哲学论丛》真诚地欢迎各地各界马克思主义研究者的赐稿和监督批评,投稿请将电子版直接发送至邮箱:marxism_phil@126.com;通信地址:北京市建内大街5号中国社会科学院哲学研究所哲学原理室,邮政编码:100732。投稿要求如下:

(1)稿件采用中文,并要求提供200字左右的内容提要及关键词。

(2)稿件引用他人资料或观点处,需注释说明。稿件统一采用当页脚注,每页单独编号。注释内容排列顺序为:作者、书名、译者、出版社、出版年份、所引页码;引用他人资料需仔细校对原作以求精准。

(3)来稿请附上作者简介、联系电话、邮箱、通信地址和身份证号码。

《马克思主义哲学论丛》编辑部

2015年4月

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